몬모릴로나이트

단사정계에 속하는 광물입니다.

3층의 구조를 일고 있고 점토광물의 하나입니다.

보통은 괴상 ,토상을 이루고 있고 전자현미경하에서는 약간 외형의

뚜렷하지 않은 판상을 이룹니다. 굳기는 1, ~ 1.5 이고 비중은 2 ~ 2.5

입니다.

백색과 황색 및 담황색과 담녹색 이고 녹색 및 청색을 띠면서 광택이

없습니다. 층간에 물을 흡수를 하면은 현저하게 팽창을 해서 월래는

부피가 7 ~10배로 되고, 이온교환성이 매우 높습니다.

화산재들이나 응회암들이 변질이 된 벤토나이트의 주성분 광물로서

내부 마찰 저항이 작은 특수한 성질의 점토가 된답니다.

암석이나 알루미늄이 다량으로 함유가 되어있는 광물의 변질로 인해서

생기면서 점토가 포함이 된답니다. 더불어 화산재등의 변질물로서 퇴적

암속에서 산출이 되고 열수작용과 풍화작용등에 의해서도 생성이 되고

토양속에서도 혼재합니다

종종 보면은 다른 점토 광물 또는 점토구조물질과 더불어 혼합층 점토

광물을 형성을 하고 녹니석과 혼합층도 가끔은 발견되고있습니다

더불어 세계에 널리 분포가 되고있고 특히나 벤토나이트 및 산성백토는

석유정제에 사용되고있습니다. 더불어 몬모릴론석 이라고 말을 하기도 합니다

몬샌토생명과학연구센터

세계적인 종합화학의 전자 제품 생산업체인 미국의 몬샌토사가

세인트루이스에 설립한 연구소 입니다. 몬샌토산하 22개 연구소

중에서 가장 최첨단의 연구소 입니다

1984년 말에 현재의 600여명의 전문연구원들이 250여개의 연구실

에서 연구를 하고 있는데 주요 연구 테마는 DNA 의 결합을 바꾸는

기술을 중심을 하여서 농업과 영양 , 화학품 인간의 건강유지에 도움이

되는 약품 개발입니다.

즉 식물과 동물과 미생물에 관계를 하는 분자 생물학적인 측면에서의

이해의 관계를 깊게하는 기초연구를 비롯하여 농작물의 중수 동물과

인간의 건강개선에 도움이 되는 단백질의 개발 등이 이 연구소의 중요한

과제가 되고있습니다.

더불어서 발효부문에서도 깊은 관심을 보이는데. 특히나 신형 단백질들이나

화학품의 제조에 동식물의 생세포 또는 효소를 활용하는 기술에 많은 관심

을 기울이고 있습니다.

더불어서 인체 및 환경에 전혀 해가 없는 인공살충제와 더불어 제초제의 개발과

우유 생산증가에 효과를 나타내는 단백질의 연구에도 주력을 하고 있습니다.

몬족

미얀마와 타이에 사는 소수 민족으로 미얀마에서는 탈라잉,

타이에서는 몬 이라고도 한답니다. 몬주씨를 중심으로 미얀마에서

약 45만명, 그리고 타이의 중부에서는 10만명이 분포를 한답니다

옛날부터 인도계의 높은 문화를 가졌고 활발하게 해상 무역을 하였고

또한 대륙부 동남 아시아에서 최초로 스리랑카계의 상좌부 불교를

수용을 하고 11세기 미얀마의 파간 왕조에 이것을 전합니다

당의 현장과 의정이 기록을 하였고 몬족의 나라 드바라바티 왕국

이었다고 생각이 되고있습니다.

미얀마에서는 하 미얀마의 페구를 중심으로 18세기 중엽 까지 활동을 했는데

후에 미얀마인에게 제압되어서 미얀마의 일개 소수민족이 되었습니다.

타이에서는 북 타이를 중심으로 13세기까지 나라를 세우고 있었는데

후에 타이를 중심으로 13세기까지 나라를 세우고 있었는데 후에 타이인들에게

정복되었고 동화가 되어서 독자성을 상실을 하게 되었습니다.

현재에는 타이 국내에 거주를 하는 몬족은 16세기 이후에 미얀마에게

전란을 피해서 이주를 한 난민의 자손입니다.

언어는 오스트로  아시아 어족인 몬 크메르 어군에 속하는 몬어 입니다.

중석기 중엽의 문화인 소브테르문화

소브테르문화는 프랑스 남부를 중심으로 볼 수 있는

중석기 중엽의 문화이며 기하학형 세석기가 최대의

특징으로 나타나는 문화로 삼각형의 세석기가 주체를

이루고 있습니다

표준 유적인 남프랑스의 가론강 지류 레망스강 가에

있는 소브테르의 마르티네 바위 그늘에서는 타르드누아

문화가 발견된 지층의 아래층에서 발견되었으며 이것은

소브테르 문화가 타르드누아 문화보다 오래되었다는

것을 뜻합니다

분포는 타르드누아 문화가 서유럽에서 중앙 유럽과 동유럽까지

펼쳐지는 데 대해 소브테르 문화는 남프랑스를 중심으로 극히

좁은 범위에 한정되어 있습니다

유럽에서 진정한 기하학형 세석기를 다수 가지는 문화 중에서는

가장 오래도니 문화의 하나라고 추측됩니다

소비자교육이란?

소비자교육은 일반 소비자에게 상품이나 서비스에 대해

합리적인 가치판단을 내려 개인의 소비새활을 향샹시키는

동시에 경제사회에서의 소비의 뜻과 소비자의 역할을

자각시키기 위한 교육입니다

광의로는 이와 같은 경제적 가치의 추구를 발판으로

소비자의 생활방식 및 의식의 향상을 도모할 뿐만 아니라

시장에서의 소비자의 주체성 확보와 확대 나아가서는

경제사회에의 적극적인 참가도 지향하는 것입니다

1975년에 미국의 포드 대통령은 소비자교육을 받을

권리를 소비자의 제5의 권리라고 하였는데 소비자

교육이라는 말 자체는 이미 1800년대 발경에 사용되었고

1920년부터 사회적으로 정착되었다고 합니다

미국의 소비자교육

미국의 소비자교육은 80년대에 들어서면서 시민의

참가와 능력개발을 지향하게 되었고 또 그 교육의

구체적 방법에 대한 관심과 연구는 소비자교육이란

뭉서이냐 하는 철학의 확립이나 개념의 범위설정에까지

심화되고 있습니다

이런 사실은 산업기술의 고도화, 판매형태의 다양화에

따라 출현한 갖가지 상품이나 서비스를 소비자가

교묘히 선택하고 충분히 이용하여 합리적이고 풍요로운

소비생활을 영위하는 데 있어 큰 과제가 되고 있는

점과 대응하고 있답니다

대통령의 소비자이익에 관한 특별위원회는 소비자교육을

각자가 가치를 각기 선택하고 범위를 설정하면서 최대의

만족을 얻을 수 있도록 일상생활에서의 기술과 개념의

이해를 습득하는 것이라고 했는데 이 개념 규정이 각종

소비자교육에 대한 정의의 기반이 되고 있습니다

소비자금융의 발전

소비자금융의 발전은 특히 미국에서 현저하며 1920년대에

자동차 등 내구소비재의 보급을 배경으로 발전했습니다

그리고 30년대에 들어서자 대공황에 직면하여 자금수요가

정체되었기 때문에 상업은행은 새로운 자금운용처를

개척해야만 했습니다

그래서 비교적 채산이 좋고 변제도 확실하며 또 경제활동을

측면에서 촉진하는 소비자금융이 추진되어 은행업무 중에서도

주요한 지위를 차지하게 되었답니다

그 후 미국에서는 소비자금융의 비중이 급속히 높아졌고

또 전문기관으로서의 소비자금융회사의 발전도 현저해졌지만

소비자금융이 경제에 주는 영향이 커졌기 때문에 41년

이후는 일반적, 양적 금융정책과는 별도로 질적인 측면에서

소비자금융 조정정책을 취하게 되었습니다

제2차세계대전 후에 소비자금융의 발전

제2체 세계대전 후는 미국 외의 여러 선진국에서도

소비자금융의 발전이 두드러졌고 그 주된 이유로는

다음과 같은 사항을 지적할 수 있습니다

첫째 고도성장속에서 내구소비재의 대량생산이 이루어져

대량판매가 필요해짐으로써 구매력을 금융면에서 소비자에게

부여할 필요가 있었습니다

둘째 생활양식의 고도화 가전제품 등 내구소비재의

수요격증으로 구입금액이 커졌기 때문에 그 변제에

할부방식이 요구되었습니다

셋째 소득수준의 상승은 장래의 변제계획을 용이하게

하여 수요자의 내구수비재 구입의욕을 높였습니다

넷째 지속적인 물가상승은 소비자에게 실물재화의

선호를 증대시키고 채무자 이득의 발생을 깨닫게 하였으며

때문에 소비자 금융에 의한 내구소비재의 수요가 증대했습니다

다섯째 금융기관측으로부터의 적극적인 자세가 있었는데

우리나라에서는 80년에 들어서 소비자금융이 실시되기

시작하여 자동차, 티비와 같은 내구소비재의 구입자금을

공여하게 되었답니다

정치가인 소공

소공은 중국 주나라의 정치가이며 서주 건국공신이고 이름은

석 문왕의 아들이며 무왕의 동생입니다

무왕을 도와 은나라를 무너뜨렸으며 그 공적으로 연나라 왕으로

봉해졌지만 연나라에는 일족만 보내고 자신은 주도에 머물렀고

성왕때에는 3공에 올랐으며 산시 땅을 지배하여 선정을 베풀었습니다

시경 소남의 각 편은 이름 칭송한 노래라고도 하며 천수를

누렸으며 그의 자손들은 대대로 소공을 기렸는데 춘추시대까지

주공과 함께 그의 이름이 보이고 한편 소공 및 연의 제후 관계를

밝혀주는 은말 주초의 청동기가 산둥과 베이징 부근에서 발견되어

소공에 대한 전설이 역사적 사길임을 확인되었답니다

사회학자인 셸스키

셸스키는 독일의 사회학자이며 쾨니히스베르크 및 라이프치히 대학에서

철학, 사회학, 역사학 등을 공부하고 쾨니히스베르크, 스트라스부르,

뮌스터 등 각 대학의 교수를 역임했습니다

그가 처음 관심을 기울인 것은 철학이었으나 제2차 세계대전 후에는 사회학

분야로 바꿔 가족, 청년, 성문제 그리고 경영사회학 등 폭넓은 분야에서

업적을 남겼다고 합니다

특히 현대 독일 가족의 변화는 실증적 방법에 의한 전후 독일 가족의 위상

가족관걔의 변화 가족내의 여성의 위치등 전중, 전후의 사회변동 속에서의

문제를 분석하여 높이 평가 받았으며 또 청년문제에서는 회의적 세대를

저술하여 역할이론에 의거하여 이데올로기 문제로 흔들리는 청년상을

포착하는 등의 업적을 남겼습니다

소경불알이란?

소경불알은 초롱꽃과의 덩굴성 다년생 초본이며 소경불알 더덕이라고도

하는데 산지의 숲속에서 자라며 더덕과 비슷하나 전체적으로 작고

털이 있으며 뿌리는 덩어리 모양입니다

뿌리를 자르면 유액이 나오며 잎은 어긋나구 가지에서는 마디 사이가

좁아지므로 마주나거나 4개가 돌려난 것 같이 보이며 난형 또는 난상

타원형입니다

잎 뒷면에는 흰털이 많으며 가장자리가 밋밋하면서 꽃은 7~9월에

자주색으로 피고 짧은 가지 끝에 달리며 화관은 지름 2센티미터

내외의 종 모양이며 끝이 5개로 얕게 갈라져 뒤로 젖혀집니다

꽃받침은 조각은 녹색이며 5개로 갈라지고 수술은 5개이고 암술은

1개이고 열매는 삭과로 3개로 갈라지며 종자는 짙은 갈색이고

날개가 없는 점이 더덕과 구별됩니다

찰현악기인 소

소는 타이의 류트형 찰현악기인데 먼저 소삼사이인데 소는 궁주

현악기이며 삼은 3현임을 나타냅니다 몸통은 야자 열매를 반으로

잘라 산양이나 송아지의 가죽을 씌운 것입니다

뒷면에 3개이 혹이 있고 목은 딱딱한 나무나 상아로 만드는데

일미터가 넘는 것도 있으며 몸통의 아랫쪽까지 튀어나와 악기를

받치는 다리가 됩니다

프렛은 없고 줄감개는 목의 윗부분 좌우에 끼워넣어져 있으며

현의 끄트머리르 고성시키는 장치는 다리의 내부에 있으면서

3개의 거트현이 그곳에서 밖으로 나와 막면 위의 목제 브리지를

타고 목을 따라 건너매어져 있으며 다시 작은 구멍에서 목의

내부로 들어가 줄감개에 감깁니다

적당한 곳에는 현 주의에 끈을 감아 양자를 서로 죄는데 이는

브리지의 기능과 동시에 카포타스토의 역할을 하고 활대는

양끄트머리가 반대 방향으로 구부러져 있으며 거기에 말꼬리

털을 건너맵니다

찰현 악기인 소 우 와 소두앙

우는 의성어인데 반으로 자른 야자 열매에 산양이나 송아지의

가죽을 씌워 몸통을 하고 긴 목을 관통하여 2개의 현을 건너매고

5도로 조현합니다

몸통은 뒷면에 울림구멍이 있고 브리지 역할을 하는 끈이 있으며

무릎 위에 세워 놓고 말꾈 털을 건너맨 활로 연주하는데

활털은 2현 사이를 지나갑니다

마호리 편성, 크루앙 사이편성 때로는 피 파트 편성의 합주에서

저음부를 담당하고 또 노래를 반주에도 쓰입니다

소두앙은 중국의 이호가 전래도니 것이라고 하며 흑단 등의

딱딱한 나무나 상아로 만든 짧은 원통의 한쪽 면에 뱀가죽

따위를 씌워 몸통으로 하고 긴 목이 이를 관통하여 끄트머리가

아래쪽으로 나와 있습니다

목의 윗부분에 줄감개가 있으며 거트 또는명주 등의 2현을

건너매고 막면위에는 브리지를 세웁니다

성씨인 소

소는 성씨의 하나이며 1985년 인구 센서스에 514가구 2300명이

집계되어 인구수로 274성씨 중 139위를 차지하는 희성입니다

중국에서 귀화한 성으로 본관은 평산, 익산, 전주, 경주, 서축,

비안 등의 15본이 전하는데 평산 소씨를 제외하고는 모두

그 시조를 모릅니다

평산 소씨의 시조는 주나라 소공의 후예로 영천단련추관을 지냈고

신안백에 봉해진 소옹인데 일설에는 고려 명종 때 경상도 안찰사를

지낸 소광빈이라 합니다

대표적인 인물로는 고려 선종 때 평장사를 지낸 후 원종때 무공을

세우고 숙종 때문하시중을 지낸 소태보가 유명합니다